LOS VALORES SUPREMOS DE LA TRASCENDENCIA HUMANA Y LA SOCIEDAD PERFECTA, DEBEN ORIENTAR LOS OBJETIVOS DEL CURRÍCULO ESCOLAR LAICO A FIN DE ALCANZAR LA SUPRA HUMANIDAD__ La relación entre la fe y la razón, la religión, la ciencia y la educación, se enmarca en el fenómeno espiritual de la trasformación humana abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana: conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.)__La paideia griega tenía como propósito educar a la juventud en la virtud (desarrollo de la espiritualidad), la sabiduría (cuidado de la verdad, estudiando la física, la lógica y la axiología), el físico culturismo (cuidado del cuerpo y la salud), mediante la práctica continua de ejercicios físicos y espirituales (cultivo de sí), a efecto de prevenir y curar las enfermedades del cuerpo y el alma; la oratoria y la retórica para intervenir en la administración y gobierno de las polis, a efecto de alcanzar la sociedad perfecta. El educador, utilizando el discurso filosófico y la discusión de casos y ejemplos prácticos, más que informar trataba de inducir transformaciones buenas y convenientes para si mismo y la sociedad, motivando a los jóvenes a practicar las virtudes opuestas a los defectos encontrados en el fondo del alma, a efecto de adquirir el perfil de humanidad perfecta (cero defectos) __La vida, ejemplo y enseñanzas de Cristo coincide cien por ciento con el currículo y objetivo de la filosofía griega. Y por su autentico valor pedagógico, el apóstol Felipe introdujo en los ejercicios espirituales la paideia de Cristo (posteriormente enriquecida por San Basilio, San Gregorio, San Agustín y San Clemente de Alejandría, con el pensamiento de los filósofos greco romanos: Aristóteles, Cicerón, Diógenes, Isócrates, Platón, Séneca, Sócrates, Marco Aurelio,,,), a fin de alcanzar la trascendencia humana (patente en Cristo) y la sociedad perfecta (Reino de Dios). Meta que no se ha logrado debido a que la mitología del Antiguo Testamento, al apartar la fe de la razón, castra mentalmente a sus seguidores extraviándolos hacia la ecumene abrahámica que conduce al precipicio de la perdición eterna (muerte espiritual)__ Es tiempo de rectificar retomando la paideia griega de Cristo, separando de nuestra fe el Antiguo Testamento y su teología fantástica que han impedido a los pueblos cristianos alcanzar la supra humanidad. Pierre Hadot: Ejercicios Espirituales y Filosofía Antigua. Editorial Siruela. http://www.scribd.com/doc/3309.....A-SOCIEDAD

2. Ya me dirá usted de dónde saca que el porcentaje de católicos practicantes en España es menor que el de los que se oponen a EpC. Si tiene hecho el estudio, se lo agradecería.
La formación moral no se impone (al contrario que la EpC) ni pretende regir la vida pública sustituyendo la Constitución por las Tablas del Sinaí. Esas paranoias sólo se le ocurren a Peces-Barba y sus acólitos.

3. La jerarquía española nunca se ha opuesto a que se enseñe ética. La ética existía en 4º de la ESO antes de ser sustituida por “Educación Ético-Cívica”. A lo que se opone -como nosotros- es a que se pretendan inculcar unos principios morales discutibles y se exija a los alumnos su asunción y su práctica.
La moral católica no se impone, se oferta y se acoje o se rechaza. Y respeta que usted pretenda su “autonomía moral”. En cambio, la EpC no respeta que yo escoja mi “heteronomía moral”.

4. Somos ultracatólicos por que existen “católicos moderados” que nos delimitan. Me gustaría saber la opinión de San Pedro, San Pablo y el mismo Jesucristo sobre el calificativo “católico moderado”. Debe ser algo así como “estar un poco embarazada”.
La FERE no es ningún referente moral ni pertenece a la jerarquía de la Iglesia. Es una patronal: una empresa. Si hay que seguir unas indicaciones, serán las de la jerarquía, no la de un grupo de empresarios que están enfrentados a la jerarquía.

5. Los RRDD no es que contradigan principios morales católicos -que lo hacen de largo- sino que imponen una “moral laica” de estado a golpe de Ley. Es un fundamentalismo de corte inverso. Es la Talibanización laica. Nos oponemos, primero y principalmente a la EpC por el recorte que supone de las libertades individuales.
Tampoco utilice la autoridad de Marina, porque no la reconozco. Ni se comporta como católico -está constantemente en abierto enfrentamiento y desprecio hacia la jerarquía- ni escribir en SM le da marchamo de católico (SM es, una vez más, una empresa, no una institución eclesiástica). Y, por cierto, publican cantidad de libros de contenido marxista, que es un derecho de toda editorial.

6. La moral pública existe sólo en los países totalitarios.
La ética, para ustedes, es el Gran Hermano que está por encima y regula las diversas morales: totalitarismo.

7. Que las morales de origen religioso -porque las hay de muchos tipos- no pretendan regir la sociedad desde el Estado tampoco las convierte en “creencias personales” como “los cuentos de la vieja”. Los estados han existido sin necesidad de establecer códigos morales de obligado cumplimiento. Se han limitado a legislar para ordenar el desarrollo social. Y si la sociedad no funciona es más bien porque los individuos no cumplimos código moral ninguno. Porque así se vive (a corto plazo) más cómodamente. No porque haga falta un código moral implantado por el Estado.

8. La libertad de conciencia no es el desdoblamiento de la personalidad que piensa de un modo y actúa de otro: eso es lo que pretenden ustedes y se llama hipocresía. La libertad de conciencia consiste en dejar que los dictados de la conciencia dirijan nuestra actuación: es el caso de la objeción de conciencia.

9. A Franco se le habrán concedido toda suerte de prebendas tan fantásticas como ir bajo palio, pero nunca se le ha considerado autoridad moral de la Iglesia. A lo mejor, si vemos las prebendas eclesiásticas a Franco desde la óptica de una Iglesia que ha sufrido hasta su llegada innumerables quemas de conventos, violaciones y asesinatos de religiosos, sacerdotes y laicos por el simple hecho de ser católicos, las comprenderíamos sin tanto sarcasmo.

10. “dando por supuesto que la Iglesia quiere “reinar en este mundo” somentiendo a los ciudadanos mediante sus leyes morales.” Repito, ¿a qué ignorante de la historia de la civilización occidental se le habrá podido pasar por la cabeza semejante barbaridad?…” Pues al mismísimo Peces-Barba:
“Parece, aunque no lo confiesen, que su modelo [el de la Iglesia jerárquica] es Irán donde el islamismo, la religión manda sobre las autoridades y sobre el propio presidente de la República y donde la pena de muerte no sólo está vigente sino que se aplica con abundancia.” Gregorio Peces-Barba, En torno a la Educación para la Ciudadanía (El País, 7 de agosto de 2007).

11. Cuando afirmo que “La moral católica, enraizada en la tradición helénica y judía tiene XXI siglos de desarrollo procurando la felicidad personal y el desarrollo social.” estoy constatando un hecho. Y no niego que la “ética laica” carezca de raíces. Simplemente opino que, históricamente, el humanismo cristiano ha dado frutos de progreso personal y social y -si lee el final del artículo- que el problema de la inmoralidad actual no se resuelve tanto cambiando de moral como procurando seguir alguna. Lo que prevalece es la amoralidad. No estoy haciendo ética comparada.

Eso es absolutamente falso. Nadie le ha quitado a usted el derecho de llevar a sus hijos a catequesis ni le ha exonerado de la obligación de inculcar valores de moral privada a sus hijos. EpC lo que hace es desarrollar mediante una asignatura específica el mandato constitucional que impone al Estado la impartición universal y obligatoria de una educación básica e íntegra para todos los españoles, y así lo ha dictaminado el Tribunal Supremo en contra de sus afirmaciones.

” No obstante, por razones sociológicas, entre otras, un gran porcentaje de los objetores a EpC somos católicos”

El porcentaje de católicos practicantes en España es mucho menor que el existente entre los contrarios a EpC, luego sí que se trata de un problema católico. El problema es, en resumidas cuentas, que ustedes han patrimonializado la dimensión moral del ser humano hasta tal punto que creen que fuera de la doctrina de su iglesia todo es amoralidad; o en términos más materialistas: consideran que EpC es la competencia que ha venido a disputarles el monopolio que mantenían sobre la formación moral de los españoles.

“¿Por qué los impulsores de la Educación para la Ciudadanía no han dejado de criticar y atacar a la jerarquía católica considerándoles el principal adversario para una imposición sin traumas de la EpC? ”

Porque no somos ciegos ni sordos, y ha sido la Iglesia Católica la organización que con muchísima diferencia más se ha opuesto a EpC explícita (con multitud de declaraciones de obispos, que incluso nos acusaron a los defensores de “colaboradores del Mal”) e implícitamente (mediante la miriada de organizaciones civiles y lobbys serviles a los dictados de la Conferencia Episcopal).

“¿Por qué esa misma jerarquía católica ha tenido que pronunciarse, conjunta e individualmente, en numerosas ocasiones, en contra de esta EpC?”

Pues porque no acepta que se enseñe ética a todos los españoles. Creen que el comportamiento moral es privativo de su feligresía (“sólo dentro de la Iglesia hay salvación”), y que los demás estamos destinados a la condenación. ¿Qué es eso de convivir todos bajo un mismo marco ético que no sea el que ellos dictan? No pueden admitirlo, porque ello supondría la aceptación de que la sociedad puede regirse de manera autónoma sin su insidioso y milenario tutelaje. La autonomía moral del ser humano es un auténtico anatema que siguen sin aceptar y contra el que luchan en todos los frentes, tanto teológico como político y educativo.

“¿Por qué a los objetores a la EpC se nos considera “ultracatólicos”, correa de transmisión de los obispos y se tergiversan nuestras reivindicaciones (véase el Manifiesto de las Plataformas de Padres Objetores) reduciendo nuestra crítica a juicios morales? ”

Porque lo sois. Los católicos moderados están colaborando activamente con la oportunidad que ofrece esta asignatura para elevar el nivel ético de la juventud, y por ello la FERE (que aglutina a la mayoría de los titulares de centros religiosos) está impartiendo la asignatura y oponiéndose a la insumisión.

“La razón de esta oposición frontal de la Educación para la Ciudadanía española con la Iglesia Católica no es otra que la consideración de la EpC como una moral sustitutoria de la moral católica”

Es justo al contrario. Sois vosotros los que desde el principio habéis considerado que EpC venía a competir contra vuestra moral privada. Se os ha demostrado en multitud de ocasiones que no hay nada en los reales decretos que desarrollan la asignatura que contradiga los principios cristianos salvaguardados por la Constitución, y así lo han entendido los religiosos de los centros concertados aglutinados en la FERE. El propio José Antonio Marina -autor del libro de una editorial católica y que es el más utilizado en los centros católicos- os ha explicado en multitud de ocasiones cómo la ética laica no es la enemiga de la moral religiosa, sino su salvaguarda, al establecer una distinción entre los ámbitos privado y público que impide la reedición de las guerras de religión y de los intentos impositivos de unas sobre otras.

“pretende sustituir la moral católica -y todas las morales confesionales- por una Moral de Estado Universal”

Pero a ver, es que no existe el Estado amoral. Todo régimen político y sistema jurídico se sustenta sobre una serie de principios éticos, en nuestro caso los implícitos en la Constitución y los DDHH. Esa moral pública no se contrapone a las diversas morales privadas, como el código de circulación no se contrapone a los diversos deseos e intereses de los conductores de cada vehículo.

“Los promotores de la EpC no quieren enfrentarse directamente a la moral católica”

Pero si es que esa no es la función de EpC oiga. La ética no tiene nada que decir sobre el sacramento de la confesión o sobre lo virtuoso del celibato. La ética se mueve en un nivel distinto al de las morales religiosas, regulando su coexistencia pacífica mediante principios generales que posibiliten la convivencia de creencias antagónicas.

“circunscriben las morales confesionales al ámbito privado del individuo, dejando expedita a la Moral del Estado el dictado de las normas que regulan la actuación pública del individuo”

¿Pero acaso puede ser de otra manera? ¿Debería ser la moral confesional musulmana de obligado seguimiento acaso? ¿Universalizamos el sistema de castas hindú? Las morales religiosas son intrínsecamente privadas, pues se basan en evidencias subjetivas indemostrables. Además su finalidad es la salvación espiritual del individuo. Nada de eso concierne a la ética, que se mueve en el ámbito profano donde todos estamos instalados. La conveniencia de los principios de moral religiosa no se establece mirando al mundo, sino al más allá, y sólo si se tiene la autorización correspondiente. A la ética civil no le importa si usted va o no al cielo, sino si usted se comporta con sus prójimos conforme dicta el sistema de convivencia democrática y constitucional. El banco de pruebas de la ética laica es la realidad. En su utilidad práctica la que los justifica o devalúa.

““de puertas para adentro piense lo que quiera pero, públicamente, debe actual según la moral estatal establecida por la legislación vigente”.”

¡Pues claro señor mío! ¡¡Eso es la libertad de conciencia!! Pero claro, ustedes la condenaron tachándola de delirio, ¿cómo iban a aceptarla ahora? Aún así no consienten que se les recuerde que se trata de un principio ético de origen laico y contradictorio con las morales religiosas, que no admiten la disensión bajo la pena de excomunión ipsofacto.

“adjudican a la Iglesia la falsa (y ridícula) pretensión de pretender imponer su moral como norma que regule la sociedad civil”

¿A qué malvado se la habrá podido ocurrir, sí recientemente sólo nos alumbran 40 años de religión católica obligatoria hasta la Universidad?..
La máxima de Dios y del César debe ser la más tergiversada de la historia de la humanidad. ¿Qué es de Dios y qué del César? Pues lo que dictamine la autoridad oportuna, naturalmente. Si esa autoridad se llama Franco, es conducido bajo palio y ha sido designado Caudillo por la Gracia de Dios… imagínese el resto.

“dando por supuesto que la Iglesia quiere “reinar en este mundo” somentiendo a los ciudadanos mediante sus leyes morales.”

Repito, ¿a qué ignorante de la historia de la civilización occidental se le habrá podido pasar por la cabeza semejante barbaridad?…

“La moral católica, enraizada en la tradición helénica y judía tiene XXI siglos de desarrollo procurando la felicidad personal y el desarrollo social.”

Amén oiga, y quien no quiera creérselo que reviente. En cambio la ética laica carece de raíces. Se trata de un invento judeo masónico y bolchevique, probablemente. Es muy triste tener semejante concepción torticera de las cosas e ignorar que el proyecto de la autonomía moral del ser humano es tan antiguo como éste, y que su consecución ha sido posible en buena parte gracias a las aportaciones de pensadores cristianos que tuvieron la valentía de distinguir entre la fe y lo que podía justificarse racionalmente en la búsqueda de unos principios válidos universalmente.