Cuando los colegios católicos eran católicos

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Cuando los colegios católicos eran católicos Crucifijos1 300x226 Hace no muchos años, cuando los colegios católicos eran católicos, nos enseñaban que el término ‘católico‘ significaba ‘universal‘. El catolicismo es, en su fundamento, un afán de universalidad: una misión de extender la Buena Nueva a todos los confines de la tierra.

Uno de los medios más eficaces para extender el mensaje cristiano ha sido, además de las misiones iniciales, el mantenimiento de la fe y el apostolado realizado a través de la educación de los jóvenes. De ahí el gran número de carismas y órdenes que, desde tiempos pretéritos, han hecho de la educación de los jóvenes su camino de santidad.

Y no sólo me refiero a los colegios de religiosos (hoy representados por la FERE-CECA), sino a otros proyectos educativos que, sin ser confesionales, se han venido estableciendo con un propósito declarado de realizar, con ocasión de la enseñanza, un apostolado de ideario netamente católico.

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¡300 héroes! España demandada en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo

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¡300 héroes! España demandada en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo fotograma 300 300x156

Entrañable artículo de Juanjo Romero en su blog De Lapsis sobre los padres demandantes. No deje de leer otro artículo igualmente emocionante del mismo autor publicado hace ya unos meses: Padres increibles.

El viernes 19 de marzo, San José, no es festivo en Estrasburgo, como en las Termópilas, 105 niños y 197 padres, 302 héroes, demandarán ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo al Estado español por «vulnerar los derechos fundamentales» de los objetores a Educación para la Ciudadanía (EpC).

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Un Mundo Feliz (Educación para la Ciudadanía)

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Un fabulosos montaje que ha realizado Javier Sarmiento descubriendo el paralelismo entre la novela de Huxley y los objetivos y contenidos de Educación para la Ciudadanía.

Texto que acompaña al vídeo:

La «deconstrucción» de la identidad personal.

El tabú de la maternidad.

La maternidad, como realidad fisiológica exclusiva de la mujer, es una de las cuestiones más atacadas por las feministas de género: los nuevos derechos reproductivos y sexuales «tienen por objeto que la mujer controle por completo la fertilidad, y que tienen como núcleo central el acceso al aborto sin restricciones de ningún tipo, como algo imprescindible para que la mujer pueda ser auténticamente libre».

«Más que de «derechos reproductivos» deberían hablar del «derecho a no reproducirse», que es lo que realmente quieren. Por eso buscan formas para liberar a la mujer de la «tiranía» de su naturaleza biológica, permitiéndole escapar de la «barbarie» del embarazo. Reclaman una solución técnica que les permita alcanzar el objetivo último que es la liberación de la maternidad».

Los términos «maternidad» y «procreación» están siendo sustituidos en los textos internacionales por «trabajo reproductivo». «Este término fue acuñado por Carolyn Hannan, que fue Directora de la División para el Avance de la Mujer de la ONU, y desde entonces se utiliza profusamente. Es un término que indica claramente la concepción que tienen de la maternidad. La consideran como una maldición, una carga pesada que la sociedad ha impuesto a la mujer para someterla y recluirla en el ámbito privado, para que no pueda prosperar profesionalmente. Todo lo que sirva para liberar a la mujer de este trabajo reproductivo debe ser promocionado social y jurídicamente».

¿El fin de la familia?

Según Lacalle, uno de los objetivos del feminismo de género es acabar con la familia, a la que considera «la principal fuente de opresión de la mujer»: «Estamos asistiendo a una transformación radical del Derecho de Familia, que ya no la protege, sino que la crea, la inventa. Es la ley, sin ninguna consideración a la realidad natural, la que decide qué es el matrimonio, qué es la familia y qué es la paternidad».

Esta ideología subyace en las leyes 13/2005 (por la que se modifica el Código civil en materia de derecho a contraer matrimonio para dar cabida a las uniones homosexuales), 15/2005 (por la que se regula el divorcio unilateral y sin causa), y 14/2006 (sobre técnicas de reproducción humana asistida), así como en la supresión del apartado 3 del artículo 154 del Código Civil, que reconocía la facultad de los padres de corregir moderada y razonablemente a los hijos, y la polémica asignatura de «Educación para la Ciudadanía».

Por otro lado, la Ley Orgánica de Educación 2/2006, «está impregnada de ideología de género, lo cual queda claro desde el mismo Preámbulo, donde se dice que son fines de la educación, entre otros, el desarrollo de las capacidades afectivas del alumnado, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las desigualdades, que permita superar los comportamientos sexistas».

ALDOUS HUXLEY:
“En 1931, cuando escribí Un Mundo feliz, estaba convencido de que se disponía de muchísimo tiempo… la abolición del libre albedrío y las ortodoxias inculcadas en cursos de enseñanza eran cosas que se veían venir pero no en mi tiempo, ni siquiera en el tiempo de mis nietos.”

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Educación para la Ciudadanía: primer aniversario de unas sentencias ideológicas

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Educación para la Ciudadanía: primer aniversario de unas sentencias ideológicas hobbes leviathan 195x300 Uno de los mayores golpes al movimiento objetor frente a la imposición de las asignaturas de Educación para la Ciudadanía fueron las sentencias del Tribunal Supremo que, hace ahora un año, denegaban el derecho a la objeción de conciencia en materia educativa.

Estas sentencias estuvieron rodeadas por la polémica: se tardó tres días en acordarlas y se hizo con el voto contrario de una cuarta parte de los magistrados. Tampoco pasó desapercibido el hecho de que la entonces Ministra de Educación tuviera grabada la celebración del fallo tres días antes de que se produjera.

Tan endeble resultó el fallo del Supremo que, posteriormente, varias sentencias de Tribunales Superiores de Justicia admitieron la objeción de conciencia basándose en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y, lo que es más significativo, en la propia argumentación de las sentencias del Supremo.

A nadie se le escapa, a estas alturas, la falta de independencia del poder judicial en España, por lo que las sentencias del Supremo tampoco causaron gran perplejidad entre el movimiento objetor, que sigue su camino apelando a las restantes instancias jurídicas con el convencimiento de que es un deber ciudadano presentar su caso ante los tribunales pero que, en cualquier caso, la objeción de conciencia es previa y prevalece sobre cualquier legislación.

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La educación en el PP, cuna de gallegos

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La educación en el PP, cuna de gallegos captura de pantalla 2010 02 22 a las 135629 300x217 Después de envainarse todas las declaraciones habidas y por haber sobre su oposición a Educación para la Ciudadanía e incluso su defensa de la objeción de conciencia, Mariano Rajoy está creando escuela.

Le toca ahora el turno a Lucía Figar, Consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, que bien podría desempeñar su cargo en la comunidad gallega a tenor de sus declaraciones en una entrevista publicada por El País:

P. ¿Educación para la Ciudadanía puede quedar fuera?

R. El PP ha dejado muy claros los temas que considera imprescindibles. Sobre esos principios se puede hablar de propuestas concretas. El PP renuncia a eliminar la asignatura, se pide que se transforme en filosofía en Bachillerato y un cambio de contenidos que evite riesgo de adoctrinamiento.

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